Праздник весеннего равноденствия прошел долгий путь, пережил религиозные и политические гонения. Об истории древнего праздника – в материале @Pavlodarnews.kz.

По укоренившейся версии, Наурыз или Навруз принято считать религиозным праздником древнеиранской религии – зороастризма. Большинство исследователей указывают именно его иранское происхождение. Оттуда традиция празднования распространилась на народы, которые входили или находились под влиянием Ахеменидской, затем и Персидской империй.

Согласно иранской мифологии, в этот день был похоронен герой Сиявуш, убитый туранцем Афрасиабом. Если учитывать тот факт, что туранцами иранцы звали степняков, то есть жителей земель к северу от исторического Ирана, то можно предположить, что на Наурыз иранцы оплакивали своего героя, убитого предками тюрков. И хотя ряд ученых считает ошибочным отождествление туранцев с тюрками, такое толкование иранской мифологии заставляет задуматься.

Есть и другие версии происхождения праздника. К примеру, писатель Олжас Жанайдаров считает, что история самого древнего Нового года напрямую связана с нашими далекими предками – скифами. Весной на рубеже 595 и 594 годов, то есть перед самым древним Новым годом, мидийский царь Киаксар пригласил скифских вождей во главе с Мади на праздничный пир. Когда гости, утратив всякую осторожность, уснули, мидяне перебили их. С тех пор и празднуется в странах Ближнего Востока весенний праздник Сахеи или Науруз, совпадающий с днем весеннего равноденствия.

В Турции бытует мнение о Наврузе, как о дне, когда древние тюрки вышли из долины Эргенекон. Согласно легенде, те дни, когда небесные тюрки пробили гору и вернулись на землю предков, стали праздничными. Каганы в дни праздника Эргенекона разогревают на огне железо, кладут его на наковальню и первыми наносят несколько ударов. Начинается торжество, во время которого тюрки вспоминают былые дни, когда они жили на Алтае и как пришли оттуда. Кстати, в современной Турции празднование Навруза так и начинается – ударами молотом.

Само слово «Навруз» впервые упоминается в начале новой эры, но традиция празднования отмечена примерно в 550—330 гг. до н. э. В день Навруза в храмах совершались поклонения огню. Иранские правители того периода принимали в этот день подарки от покоренных народов.

После прихода ислама праздник местами попал под запрет, а местами легитимирован через чтения Корана в мечетях и посещения могил мусульманских святых. В обществе долгое время бытовал миф о якобы мусульманском происхождении праздника, и этому есть объяснение. Наурыз пришел к тюркским народам из стран, где зародился ислам. Поэтому Наурыз воспринимается как мусульманский Новый год. Он настолько укоренился среди тюрков, что с его внедрением другой древний праздник – Нардуган – ушел на задний план и даже забылся. Нардуган праздновался зимой, в самую долгую ночь в году, в день зимнего солнцестояния. В эту ночь наши предки с нетерпением ждали момент, когда день начинает побеждать ночь. Нардуган олицетворял победу света над тьмой, добра над злом, начало жизни.

Примечательно, что Наурыз сочетает в себе не только зороастрийские и языческие элементы, у него на удивление немало общего с главным христианским праздником – Пасхой. Во-первых, время празднования. Пасха празднуется в первое воскресенье после весеннего полнолуния. Весеннее полнолуние – первое полнолуние, наступившее не ранее дня весеннего равноденствия. Как и в православной, и в католической, и даже в протестантской традиции, в сознании миллионов людей Пасха твердо ассоциируется с приходом весны.

Еще одно сходство – в традициях. К примеру, у некоторых тюркских и иранских народов в Наурыз принято красить вареные яйца. Яйцо издревле считается символом зарождения новой жизни. Также и на Пасху, и на Наурыз принято делать генеральную уборку в жилищах.

Стоит отметить, что 30 сентября 2009 года ЮНЕСКО включило Наурыз в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества, с этого времени 21 марта объявлено как Международный день Наурыз.

Фото Ольги Бугаевой